| [Пораки (112.0.*.*)]одговори [Кинески ] | Време :2023-09-22 |  Обожувањето на природата е обожување на боговите на природата. Вклучува три аспекти: небесни тела, природни сили и природни објекти. Како сонце, месечина, ѕвезди, планини, реки, камења и дрвја, птици, животни, риби и инсекти, ветер, дожд, грмотевици и молњи итн. Ова е примитивното општество во кое луѓето ги сметаат промените во природните феномени, особено оние кои директно влијаат на човечкото постоење, како човечки, замислени ентитети, со што се разбудува обожавањето на луѓето кон нив. Причината за овој феномен е тоа што од една страна, природата обезбедува материјални материјали и услови за преживување на луѓето, а од друга страна, често носи големи катастрофи на човечките суштества.Затоа, кога луѓето не се свесни, уште помалку способни да ги трансформираат природните сили, тие ги антропоморфизираат, ги сметаат за духовни и ги обожуваат како живи божества. Тие дури и дале форма на природните сили и се појавиле природни богови како што се Господарот на дождот, Фенгбо, Лај Гонг и Јунџун. Тие се соочуваат со огромен и сложен свет и ги сметаат сите неразбирливи природни феномени како објекти на нивното обожување. Обожувањето на природните сили директно се манифестира во обожувањето на самите природни објекти...
.
Древниот Египет е голема земја на религиозни верувања, најраната религија е фетишизмот, древните Египќани веруваат дека сите животни и растенија во природата имаат бог, В много богове главно вярвам в "бог на сонцето", "Лаи бог", "Озирис бог".Древните египќани поклонување на бог на сонцето е главно изведено от природниот климат на древен Египет, небето на древен Египет е чисто и безоблачно през годината, а топлото сонце грее на богатата и прекрасна река Нил през годината. Топлото сонце им носи на луѓето добра жетва.Затоа, древните Египќани го сметале Сонцето за бог на создавањето на сите природни нешта и тие верувале дека "богот на сонцето" може да ја заштити земјата и да обезбеди вечно постоење на целата древна египетска нација. Древните Египќани подоцна го комбинирале богот на сонцето со човекот и го идентификувале древниот египетски крал Фараон како "бог на сонцето" на светот, односно богот на Лај. Небесниот Бог владее над сите нешта во универзумот, а земниот Бог владее со целата земја, тој е бог на правдата, чесноста и одржувањето на универзалниот морал, величествен, свет и неприкосновен, и симбол на врховната моќ.Затоа, старите египетски танци ретко го покажуваат Лаи Шен, но во скулптурите и сликите, постојат повеќе слики од Лаи Шен, овие слики се стереотипни, сериозни, без никаков израз, покажувајќи бестрашен, смирен и смирен темперамент на командантот. Во стариот Египет, ниту богот на сонцето на небото, ниту богот на сонцето на земјата не танцувале, тоа бил само идол кој бил преподобен од луѓето.Богот на сонцето и богот на Лаи се богови кои не можат да танцуваат, но танцот на обожувањето на "богот на сонцето" зазема важна позиција во стариот Египет, И танца на обожаването на богот на сонцето е поврзан с манталитета на хората, молејќи се на богот на сонцето да благослови целата страна и стабилност и среќа на целата нација и да благословува реколтата от стоки, а то е пројавувањето на религиозното свест на древните египќани...
.
Културното влијание претставува важна општествена позадина и историски фактор во обожувањето на боговите предци, и причината зошто обичните луѓе ги обожуваат своите предци како богови, исто така, е тесно поврзана со нивниот концепт за богово обожување. Всушност, предците не се исти како боговите предци. Предците биле смртници за време на нивниот живот, додека предците богови биле натчовеци. Целта на жртвите на луѓето кон предците е да ги заштитат своите потомци и да го направат кланот да просперира и да просперира.И обожувањето на богот-предок, покрај тоа што се надева дека ќе ги засолни своите потомци, е поважно да се моли дека може да ја обезбеди безбедноста на партијата, да заштити од катастрофи и да ги заштити земјата и народот. Повеќето од луѓето кои можат да еволуираат од предците до боговите биле даоистички свештеници за време на нивниот живот, и тие биле народни таоисти со мана моќ и силни магија. Овие луѓе живеат меѓу луѓето цела година, елиминирајќи ги катастрофите и олеснувајќи ги злите духови. Особено, оние даоистички свештеници со силни магии можат да се справат со жестоките богови и злото долго време и да ги "покоруваат", кои во очите на обичните луѓе едноставно станаа олицетворение на Бога.Природно е да се обожуваат како богови по смртта. Како што спомнавме претходно, Ту Даланг, Лаи Баланг и Ли Голанг се бореа со комуните пред нивната смрт, а по нивната смрт, локалните кланови ги заменуваа за да го заменат статусот на комуните и да ја заштитат безбедноста на местата каде што живееле нивните потомци, што е одраз на овој концепт на богослужба. Овој концепт на богово обожување, заедно со народните даоистички традиции во тоа време и локалниот домород, исто така е друг вид на кинеско народно верување.. |
|
