| [Пораки (112.0.*.*)]одговори [Кинески ] | Време :2023-11-08 |  Природата на луѓето
Оралното создавање на народот има своја голема супериорност. Широките маси на луѓето се произведувачи на материјалното богатство на општеството, а истовремено, тие се и производители на многу национални културни богатства. Тие се создавачи на историјата и нејзините сведоци. Тие се оние кои го доживуваат општествениот живот, борбите, мислите, чувствата и надежите на широките маси на луѓето, кои се важни содржини на литературата и уметноста. Бидејќи тие самите се искусни или сведоци на книжевна содржина, некои научници ја нарекуваат ваквата природа на луѓето како "директна природа на луѓето".Содржи и зрачи со благородни идеи и скапоцени доблести како хероизам, патриотизам, оптимизам, хуманитаризам и посветеност на народот. Оралниот фолклор не само што ја изразува болката и надежта на милиони луѓе, туку и ја покажува нивната изневерлива примерна личност и благороден квалитет. Ваквото духовно богатство засекогаш ќе стане неисцрпен извор на идеолошко и карактеристично одгледување за припадниците на сите националности!..
Оралност
Поради фактот дека огромниот број на работни луѓе, вклучувајќи ги и нивните професионални или полупрофесионални уметници, биле исклучени од употребата на пишување во долгиот историски период од минатото, нивните книжевни креации генерално биле замислени, изразени (вклучувајќи ги и изведбите) и распространети на усен јазик, па дури и на локалните вернакуларни дијалекти..Иако повеќето луѓе од новото општество веќе го научиле пишаниот збор, а некои сé уште можат да го користат, во многу прилики, Те все пак мора да пеат или да го кажат на устен јазик, а за да се добие квалификациите на народната литература (нова народна литература), то в основата си мора да прифати литературните форми, познати на широките маси на хората и са предавани от народите от хиладесет години, като истории и балади, и може да се предава устно сред масите. Затоа, оралноста - создавањето и ширењето на оралниот јазик - е главна карактеристика на усната литература...
Колективност
Пишаните креации на професионални писатели се претежно производи на поединци, а за усните дела на народната литература може да се каже дека се создавања на масите заедно. Таканареченото колективно создавање има уникатни колективни проблеми во споредба со делата на професионалните писатели во поглед на мислите, чувствата и имагинацијата на содржината на делото, формата и уметничкото изразување и сопственоста на делото. Сепак, важниот израз на оваа колективност лежи повеќе во процесот на создавање и циркулација.Некои дела колективно учествуваат на почетокот, но почесто и почесто, откако стана "првиот билет", во процесот на континуирано пеење или раскажување, тој беше обработен и размислуван од безброј пејачи. Во овој вид на обработка и размислување, не само мислите, чувствата, имагинацијата и уметничките таленти на пејачите се инфилтрирани, туку и мислењата и вкусовите на слушателите. Ова е многу различно од работата на општите професионални писатели, кои припаѓаат главно на поединци.Затоа, народните усни литературни дела обично не се потпишани. Дел од усната народна литература (и веројатно доста одличен дел) е резултат на создавањето и обработката на пејачи и раскажувачи со специјални таленти и богато искуство меѓу масите. Има одредена личност. Сепак, поради фактот дека нивните животни искуства и книжевното и уметничкото воспитување се приближно исти или слични еден на друг, нивната индивидуалност може да се интегрира со колективната природа на усното создавање на масите. Колективноста е уште една карактеристика на народната литература...
Варијабилност
Структурата, формата и темата на усните литературни дела имаат релативно стабилна страна во долгорочниот орален пренос. Сепак, поради нестабилноста на оралниот јазик, работата често варира поради разликите во времето, регионот и националноста, како и субјективните мисли и чувства на комуникаторот и емоционалните промени на публиката. Оваа варијација е честа и изобилна во однос на јазикот, а други работи како што се заплетот, структурата, карактерите, па дури и темите на делото, исто така, можат да бидат мутирани.Особено кога се случуваат големи промени во општеството, масите често ги менуваат традиционалните дела за да изразат нов живот, мисли и чувства, што е исто така причина за појавата на некои нови дела. Оваа прилично распространета појава ретко се гледа во пишаната литература на професионалните писатели воопшто. Во делата на писателите, иако постојат случаи кога зборовите на претходните и подоцнежните верзии не се баш исти, особено во делата на класичните писатели, често има несогласувања во зборовите.Меѓутоа, ова е релативно изолиран случај на крајот, и тоа е претежно предизвикано од технички грешки како копирање, гравирање и типсетување, освен моите сопствени ревизии или подправање од страна на другите. Не е толку честа и изобилна како варијацијата на народната орална литература...
Варијабилноста на усната литература е од позитивно значење за истражувачите, бидејќи содржи фактори како што се историјата, општеството и идеите и талентите на раскажувачите. Оваа карактеристика е тесно поврзана со нејзината оралност, нејзината колективност, или подобро, со природниот плод на нејзиното производство. Ова е уште една карактеристика на фолклорот.
Наследство
Во минатото, поради незадоволната позиција на луѓето во економијата и политиката, тие не можеле да го користат пишаниот збор и други алатки за снимање и зачувување на знаењето, искуството и различните култури што ги создадоа, и генерално се потпираа на акција, пренос на јазик и наследство. Ова важи за обичаите, а исто така и за усната литература. Овој вид на култура која ја пренесуваат масите не може да биде толку долготрајна како документи или антиквитети, но нејзината виталност не треба да се потценува. Сега имаме приказни или поговорки..Таа веќе била снимена од страна на литератите пред две илјади години, но, до денес, сé уште е во состојба да живее усно меѓу луѓето во суштина иста или слична форма...
.
Да не спомнуваме дела од ваков вид, кои се произведуваат околу илјада години, сé уште кружат меѓу луѓето. Природно, овој вид на приказна или балада која е предадена од генерација на генерација неизбежно ќе се промени донекаде во форма или содржина. Но сеуште преживува, станувајќи дел од нашата модерна жива култура..Поради големите промени на времињата и општеството, усната литература, која некогаш била единствената книжевна форма за огромниот број на работни луѓе во историјата, може постепено да исчезне во некои жанрови, а содржината и формата на некои жанрови не може туку да се промени во одреден степен, а ќе се појават и нови жанрови со кои не сме запознаени. Сите се можни, дури и неизбежни. Но, целата усна литература никако не заминува. Бидејќи медиумот на неговиот израз е примената на најобикновениот и највидлив и динамичен зборуван јазик.Се додека постои јазикот, усната литература која ја користи како медиум за изразување на мислите, чувствата и искуствата на луѓето и формите на изразување со кои луѓето се запознаени и погодни ќе продолжат да се произведуваат, постојат и пренесуваат...
Покрај традиционалната усна литература, постојано се произведуваат и кружат револуционерни легенди, нови шеги, нови народни песни и нови поговорки.
уметност
Супериорноста на оралниот фолклор никако не е ограничена на неговата содржина и идеологија. Тоа е посебен вид на литература, уметност која користи јазик, како и изведба. Мора и мора да го има карактерот на уметноста на некој начин.
Генералниот литературен жанр е поделен на три главни категории, имено поезија, проза и драма. Во овој поглед, оралниот фолклор во суштина е ист со литературата на професионалните писатели. Повеќето од приказните за прозата и наративните поеми имаат карактери и заговори, долги песни, кратки балади и некои поговорки и загатки имаат одредена реченица структура и рима, а малите драми имаат приказни и дует форми, кои исто така се приближно исти како и литературата на писателите. Ама само тоа не ја докажува уметноста. Многу народни дела исто така имаат уникатни и супериорни уметнички карактеристики и уметнички достигнувања.Во последниве години Кина открила и собрала голем број на братски национални епови, од кои некои се огромни по должина и величествени по содржина (како што е тибетската "Биографија на кралот Гесар" итн.), која е изненадувачка за светот. Незначителен број на љубовни наративни поеми и лирски балади од секаков вид, вклучувајќи ги и оние на политичкиот живот, социјалниот живот, семејниот живот и животот на двата пола, често надминуваат, или барем не пониски, на слични дела на нашите писатели во изразувањето на тагите, љубовта и болните чувства на луѓето..Многу приказни и легенди за извонредни луѓе кои ги жртвувале своите животи за да ги спасат луѓето и храбро ја бранеле својата татковина и татковина, а неговиот неизбришлив шарм лежи во сбитото и рафинирано уметничко изразување. Хуморот, иронијата и вештината на бескрајните мини приказни, животински приказни, шеги итн., речиси ќе направат многу професионални писатели да се чувствуваат засрамена. Посебно, тие кратки поговорки, после зборови, навистина ги кондензираат мислите, искуствата и мудроста како пет прсти спуштени во тупаница (во семантиката на Горки).Во поглед на стилот, едноставноста и сбитоста се важни карактеристики на општата народна орална литература. Сепак, некои видови на дела, како мали претстави, имаат тенденција да ја прикажуваат психологијата на ликовите посуптилно...
Накратко, уметничките карактеристики и заслуги на народната усна литература, толку обемни колку и нејзината содржина, се повеќекратни, а некои се сé уште недостижни.
Горенаведените карактеристики не се изолирани еден од друг, напротив, тие се поврзани еден со друг.
Општествена функција
Усната литература е производ на долгорочниот општествен живот на широките маси на луѓето. Се произведува и циркулира според потребите на нивниот општествен живот, и точно ги одразува сите аспекти на нивниот живот и сродните мисли и чувства. Тој директно или индиректно им служи на нивните животи - давајќи им знаење, учење, охрабрување и надеж, од кои некои самите се составен дел од животот.Оралниот фолклор, поради големиот број на автори (и ревизори и дисеминатори) и нивните животи на дното, е во состојба да го одразува општествениот живот пошироко од оние кои се ограничени по број, особено во одминала ера, и често толку длабоко и прецизно. Неговата општествена функција, исто така, е сосема различна од онаа на професионалната пишана литература. Се држи поцврсто до животот. Како и народните поговорки, тоа е фрагментарно и често добро напишано резиме за животно искуство и водич за работа на фармерите, рибарите, занаетчиите итн..Ова е учебникот за тоа како живеат и работат. Многу трудови песни се незаменливи за нив да го прилагодат своето дишење, движења и инспирација во текот на различни трудови. Многу древни митови и легенди пренесувале од генерација на генерација не само што пренесуваат одредена количина историски знаења, туку и ги култивираат чувствата на националното единство во земјата. Многу херојски легенди за одбрана на татковината и татковината секогаш ќе ги инспирираат широките маси на луѓето.Многу приказни, балади и претстави, кои го прикажуваат бунтот на ниските, угнетените и злоупотребените, ги образовале луѓето во текот на долг временски период, култивирајќи ги своите благородни чувства и карактер...
.
Појавата на раните поетски автори сè повеќе ја пишувале усната литература, како што се легендата за Каухердата и Девојката Ткајвер, легендата за Менг Џангну и приказната за Лианг Шанбо и Жу Јингтаи.Меѓутоа, истовремено со професионалната или полупрофесионалната пишана литература на повисоката класа била продуцирана и развиена, Огромните хора от по-ниските класи, главно селаните и занаетчиите, са лишени от правото да се употребува писмениот јазик поради своето социален статус, а те основно са продолжили да користат орален јазик како средство за израз и пренос, и с прогреса на социален живот, то се променило в по-голема или по-ниска степен. Од перспектива на индивидуални дела или жанрови, постои и феномен на повторно раѓање и смрт, и оваа ситуација продолжува до денес.Но, од друга страна, тие влијаат еден на друг. Во историјата на кинеската книжевност, не само што има многу дела од народната орална литература, како што се народните песни на династиите Хан и Веи и Шестте династии, како и древни митови, легенди и народни приказни (вклучувајќи ги и бабите и вицовите), биле снимени и станале дел од оваа литература. Покрај тоа, многу жанрови на пишаната литература, како што се поеми, приказни и легенди, новели за тетратки итн., често се развиваат од народната орална литература...
Реалистична улога
Во минатото, безброј усни литературни дела создадени од страна на работните луѓе играле општествена улога во помагањето на вистинскиот живот на народот и хранењето на нивните духовни активности.Во модерните времиња, под условите на општеството и сопствениот живот, тие создадоа нови народни песни, Новите легенди, и шегите, кои са по-широко и директно в синхрон с живота на хората, отразат народното мнение, ехото и си помагат с делата на прогресивните писатели на времето, и имат улога в помагането за реформирането на живота и за промотирањето на живота, макар че има различни разлики помеѓу двете литератури от гледната страна на традициите и стила.Во моментов, тие традиционални народни книжевни дела, От една страна, все пак се циркулират устно сред широките маси на хората и да продолжат да свират различни функции, а от друга страна, поради вниманието на академските среди, те се широко се колекционират (вкл. и оние нови творби), селектирани и сортирани, и се враќаат на широките маси на хората, за да може да изиграват нова улога при сегашните социјални услови.Оваа улога често не е заменета со обични учебници, барем во однос на тоа работните луѓе да знаат за историјата на нивните предци и да ги охрабруваат нивните чувства на социјална правда. Да не го спомнувам образовниот ефект што тие нови дела на фолклорот можат да го имаат на широките маси на луѓето во моментов. Постои уште еден аспект на практичната улога на народната усна литература, т.е. улогата на теоретското знаење по истражувањето.Земањето на фолклорот како предмет, Да го изучиш от гледна точка на историко-материјализма, и да изведеш научни принципи, за да образоваш широките маси на хората, на прво место, им дава на хората рационално да разберат различните аспекти на јазика и изкуството, создадени от огромните производители на материално богатство в минатото и сегашното -- каква са неговите суштинки и особености? Како дојде и се разви? Како се однесува на другите уметности и општества? Каква општествена улога има таа?...... Со јасно разбирање на ова, луѓето не само што ќе можат правилно да ја разберат народната литература, која е едно од скапоцените духовни богатства на работните луѓе, туку и ќе имаат подлабоко разбирање на важните принципи на марксизмот, како што е "народот ја создава историјата".?Тоа, исто така, дополнително ќе го стимулира ентузијазмот на луѓето за креативноста во сегашниот свечен марш на "Четирите модернизации"... |
|
